刺蝟遇上瑜珈

下面這段書摘，解釋得很清楚。

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「在我們生命早期，就已經形成對壓力典型的反應模式。
當我們小時候遇到困難，生命的平滑綢緞就會開始皺縮，
那個皺縮彷彿是形成了一個可以收緊來藏住自己害怕的小袋子。
那個我們當作應付策略的小袋子──就是我們的主要特徵。

當壓力來，有些人傾向退縮，有些人更掙扎求完美或是引人矚目。
有些人更勤奮，有些人更懈怠。
有些人更忙碌多話，別的人則是比平常更不開口。

我們經常會犯下一種錯誤，就是假設自己可以很簡單地用努力和自我分析來重新訓練自己，
也許想成自我研究，讓自己學習怎樣運用不同方式來思考，像是學習如音樂或書法等的一項新技能。

然而，我們慣性應付壓力的方式，是 #誤用了心智才導致情緒的皺縮，
因此我們也無法利用同樣層次的心智來解決難題：
我們正在探尋的東西，卻正是我們用來探尋這個東西的工具和方法，
而我們想法的曲解便會把想要改正的努力也曲解了。

我們會嘗試各式各樣虛假的解決辦法，其中一種叫做正面思考，
其實它只不過是我們心智的一種計謀。
我們訓練自己去正面思考，但我們 #根本沒有真正了解自己，所以還是會遭遇困難。
這種策略從來沒有成功過，也永遠行不通。

只有一種方法可以讓我們逃出這個關閉的迴圈，把自己看得一清二楚：#站到心智之外來觀察它。
因為這個觀察者可以觀察念頭，所以它不是我們的念頭。
我們必須觀察自己的心靈，注意它在幹什麼；
我們必須觀察它是如何在製造充斥著自我中心的想法，引起我們身體緊張。

越去觀察自己的念頭和行為，我們的主要特徵就越會淡化；
它越淡化，我們越會願意去體驗那個造出主要特徵的恐懼感。

修行有多年時間都是在強化這個觀察者。
到了最後，我們就會心甘情願地去做下一件該做的事，一點也不反抗，
然後，這個觀察者就會退居幕後了。

我們不再需要這個觀察者，我們可以就是生命本身。」

--《生活在禪中》夏綠蒂‧淨香‧貝克

#生活在禪中
#改善個性的方法